فقه التمکین 162
- 12 تیر, 1403
- آیت الله سید صمصام الدین قوامی
موضوعات مطروحه در این درس:
توان اداره صنائع و هوا فضا به همراه توانهای معنوی – توانهای افزایش یابنده و متکامل
3 شنبه 12/4/1403-25ذیحجه الحرام 1445-2ژولای 2024-درس 162فقه توانمندسازی – توان اداره صنائع و هوا فضا به همراه توان های معنوی – توان های افزایش یابنده و متکامل 2
مساله : شکر به معنای بهره وری صحیح و موثر از نعمت توانایی اعطاء شده امری واجب و لازم است. (براساس قاعده شکر منعم)
شرح: معلوم شد با تواناسازی میتوان یک توان رقیق را به توان غلیظ تبدیل کرد تا ماموریت های سنگین انجام پذیرد . و نیروی سبک و نرم را به نیروی سخت بدل کرد .که بتواند دو ماموریت سخت و نرم را انجام دهد . و معلوم شد که توان هنر های تجسمی ظرفیت تولید مصنوعات متناسب را دارد و معلوم شدکه زمان و مکان در تغییر موضوع و بالتبع تغییر حکم موثر است لذا تمثال اگر مصداق اصنام معبوده باشد حرام و اگر مصداق یادمان های ملی باشد جایز میشود . لذا توانها متناسب بازمانها و مکانها میتوانند متنوع و متکثر باشند حال به ادامه بررسی احادیث میپردازیم :
فقه الحدیث
و في أصول الكافي[1] [: أبو عبد اللَّه الأشعريّ، عن][2] بعض أصحابنا رفعه، عن هشام بن الحكم قال: قال [لي][3] أبو الحسن موسى بن جعفر- عليه السّلام-: يا هشام، ثمّ مدح القلّة، فقال: وَ قَلِيلٌ مِنْ عِبادِيَ الشَّكُورُ.
و في روضة الكافي[4]: سهل، عن عبيد اللَّه، عن أحمد بن عمر قال: دخلت على أبي الحسن الرّضا- عليه السّلام- أنا و حسين [بن ثوير][5] بن أبي فاختة. فقلت له: جعلت فداك، إنّا كنّا في سعة من الرّزق و غضارة من العيش، فتغيّرت الحال بعض التّغيير. فادع اللَّه- عزّ و جلّ- أن يردّ ذلك إلينا.
فقال: أيّ شيء، تريدون تكونون، ملوكا؟ أ يسرّك أن تكون مثل طاهر و هرثمة[6]، و إنّك على خلاف [ما أنت عليه؟
قلت: لا، و اللَّه، ما يسرّني أنّ لي الدّنيا بما فيها ذهبا و فضّة و إنّي على خلاف][7] ما أنا عليه.
قال: فقال: فمن أيسر منكم، فليشكر اللَّه. إنّ اللَّه- عزّ و جلّ- يقول[8]: لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ و قال- سبحانه و تعالى-: اعْمَلُوا آلَ داوُدَ شُكْراً وَ قَلِيلٌ مِنْ عِبادِيَ الشَّكُورُ.
و الحديث طويل أخذت منه موضع الحاجة.
و في نهج البلاغة[9]: أوصيكم عباد اللَّه بتقوى اللَّه فإنّها حقّ اللَّه عليكم، و الموجبة على اللَّه حقّكم، و أن تستعينوا عليها باللَّه، و تستعينوا بها على اللَّه. فإنّ التّقوى في اليوم الحرز و الجنّة، و في غد الطّريق إلى الجنّة. مسلكها واضح، و سالكها رابح، و مستودعها حافظ. لم تبرح عارضة نفسها على الأمم الماضين منكم و الغابرين، لحاجتهم إليها غدا، إذا أعاد اللَّه ما أبدى، و أخذ ما أعطى، و سأل عمّا أسدى. فما أقلّ من قبلها، و حملها حقّ حملها! أولئك الأقلّون عددا، و هم أهل صفة اللَّه- سبحانه- إذ يقول: وَ قَلِيلٌ مِنْ عِبادِيَ الشَّكُورُ.
و في مصباح الشّريعة[10]: قال الصّادق- عليه السّلام-: و لو كان عند اللَّه عبادة يتعبّد بها عباده المخلصون أفضل من الشّكر على كلّ حال، لأطلق لفظة فيهم من جميع الخلق بها.
فلمّا لم يكن أفضل منها، خصّها من بين العبادات و خصّ أربابها. ف
و فيه، عن بعض أصحابنا مرفوعا عن هشام بن الحكم قال: قال أبو الحسن موسى بن جعفر (ع): يا هشام ثم مدح الله القلة فقال: «وَ قَلِيلٌ مِنْ عِبادِيَ الشَّكُورُ».
أقول: و قد وقع هذا المعنى في عدة روايات و هو ينطبق على أحد المعنيين المتقدمين في ذيل الآية.
[1] الكافي 1/ 15، ضمن حديث 12.
[2] 2 و 3- من المصدر.
[3] 2 و 3- من المصدر.
[4] نفس المصدر 8/ 346- 347، صدر حديث 546.
[5] من المصدر.
[6] الطّاهر هو أبو الطّيّب، أو أبو طلحة طاهر بن الحسين، المعروف بذو اليمينين، والي خراسان.
و هرثمة هو هرثمة بن أعين، و هو من أصحاب الرضا- عليه السّلام-. و كلاهما من قوّاد المأمون و خدمته.( حاشية نور الثقلين ص 323 ج 4.)
[7] من المصدر.
[8] إبراهيم/ 7.
[9] نهج البلاغة/ 284، ضمن خطبة 191.
[10] شرح فارسي مصباح الشريعة و مفتاح الحقيقة/ 55.