فقه القیادة 7

سه شنبه 27شهریور 1403-13ربیع الاول 1446-17سپتامبر 2024-درس 7 فقه القیاده –فقه رهبری سازمانی –مفهوم شناسی – مفهوم قیادت سازمانی

مساله: جواز بکارگیری اصطلاح قیادت سازمانی به جای رهبری سازمانی

شرح مساله : معلوم شد واژگان امامت ، زعامت وولایت در ترادف با رهبری سازمانی(اعم از رهبری ساختاری و رفتاری) منعی ندارند و جایز الاستعمال هستند در این نوبیت به اصطلاح چهارمی به نام قیادت می پردازیم و درجه ترادف آن را با  اصطلاح رهبری سازمانی   به بوته تفقه میگذاریم

قیادت در لغت به معنای نظارت، اداره، زمام، اداره کردن، دسته، رهبري، مقدم، پيشتاز و.. آمده است  در اصطلاح  علمی جدید هم چنین معنایی از آن شده است :

” القيادة هي القدرة على التأثير في سلوك أفراد الجماعة وتنسيق جهودهم وتوجيههم لبلوغ الغايات المنشودة .
ومن مفهوم القيادة يمكننا أن نتبين أن القيادة تتكون من ثلاثة عناصر أساسية هي :
1ـ وجود مجموعة من الأفراد يعملون في تنظيم معين .
2ـ قائد من أفراد الجماعة قادر على التأثير في سلوكهم وتوجيههم .
3ـ هدف مشترك تسعى الجماعة إلى تحقيقه القيادات .”[1]

برای قیادت اداری هم چنین تعریفی در عرف خاص شده است :

1- ” القيادة الإدارية هي عملية توجيه وتحفيز الموظفين وتنظيم الموارد بطريقة فعالة لتحقيق أهداف المؤسسة. وتشمل القيادة الإدارية العديد من الجوانب مثل التخطيط والتنظيم والتوجيه والتحفيز والاستماع والتواصل، وتعتمد على مهارات القائد في إدارة الموارد البشرية وتنسيق الجهود المختلفة واتخاذ القرارات الصائبة.”[2]

2-“تعرف القيادة الإدارية بأنها الأنشطة الّتي يمارسها القائد الإداري في مجال اتخاذ وإصدار القرارات والأوامر والإشراف الإداري على موظفيه باستخدام السلطة القانونية أوعن طريق التأثير والتحفيز ماديا كان أو معنويا بقصد تحقيق هدف معين. فالقيادة الإدارية هي” فن الإدارة وليس الإدارة ذاتها” [3]

در قرآن کریم از این واژه اثری نیست ولی در اخبار معصومین ع  مشتقات آن به مقدار زیاد استعمال شده است که به تعدادی از آنها اشاره میکنیم :

• عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ وَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنِ الْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص حِينَ حَجَّ حَجَّةَ الْإِسْلَامِ خَرَجَ فِي أَرْبَعٍ بَقِينَ مِنْ ذِي الْقَعْدَةِ حَتَّى أَتَى الشَّجَرَةَ فَصَلَّى بِهَا ثُمَّ قَادَ رَاحِلَتَهُ حَتَّى أَتَى الْبَيْدَاءَ فَأَحْرَمَ مِنْهَا وَ أَهَلَّ بِالْحَجِّ وَ سَاقَ مِائَةَ بَدَنَةٍ-[4]

• روى جعفر بن محمد بن مسعود عن أبيه عن أبي عبد الله جعفر بن محمد ع عن أبيه عن آبائه ع قال: قال رسول الله ص: أيها الناس إنكم في زمان هدنة…….فإذا التبست عليكم الفتن كقطع الليل المظلم، فعليكم بالقرآن فإنه شافع مشفع، و ماحل مصدق، من جعله أمامه قاده‏ إلى الجنة، و من جعله خلفه ساقه إلى النار، و هو الدليل يدل على خير سبيل….[5]
• عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ الْمُؤَدِّبُ وَ غَيْرُهُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْحَارِثِ الْهَمْدَانِيِّ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: خَطَبَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع فَقَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الْخَافِضِ الرَّافِعِ……..مِثَالًا[6] فَلا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَياةُ الدُّنْيا* فَإِنَّمَا أَنْتُمْ فِيهَا سَفْرٌ حُلُولٌ‏[7] الْمَوْتُ بِكُمْ نُزُولٌ تَنْتَضِلُ فِيكُمْ مَنَايَاهُ‏[8] وَ تَمْضِي بِأَخْبَارِكُمْ مَطَايَاهُ إِلَى دَارِ الثَّوَابِ وَ الْعِقَابِ وَ الْجَزَاءِ وَ الْحِسَابِ فَرَحِمَ اللَّهُ امْرَأً رَاقَبَ رَبَّهُ وَ تَنَكَّبَ ذَنْبَهُ‏[9] وَ كَابَرَ هَوَاهُ وَ كَذَّبَ مُنَاهُ امْرَأً زَمَّ نَفْسَهُ مِنَ التَّقْوَى بِزِمَامٍ وَ أَلْجَمَهَا مِنْ خَشْيَةِ رَبِّهَا بِلِجَامٍ فَقَادَهَا إِلَى الطَّاعَةِ بِزِمَامِهَا وَ قَدَعَهَا عَنِ الْمَعْصِيَةِ بِلِجَامِهَا[10] رَافِعاً إِلَى الْمَعَادِ طَرْفَهُ‏[11] مُتَوَقِّعاً فِي كُلِّ أَوَانٍ حَتْفَهُ‏[12]
• عَلِيٌّ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنِ ابْنِ رِئَابٍ وَ يَعْقُوبَ السَّرَّاجِ جَمِيعاً عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع‏ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ الْبَغْيَ يَقُودُ أَصْحَابَهُ إِلَى النَّارِ وَ إِنَّ أَوَّلَ مَنْ بَغَى عَلَى اللَّهِ عَنَاقُ بِنْتُ آدَمَ فَأَوَّلُ قَتِيلٍ قَتَلَهُ اللَّهُ عَنَاقُ وَ[13]

ادامه دارد

[1]

مفهوم القيادة الإدارية – المركاز – دليل أعمال المملكة

المركاز

https://www.almirkaz.com › library

مفهوم القيادة الإدارية · 1 ـ أنها حلقة الوصول بين العاملين وبين خطط المؤسسة وتصوراتها المستقبلية . · 2 ـ أنها البوتقة التي تنصهر داخلها كافة المفاهيم …

[2]

[3] القيادة الإدارية في علاقتها بمهنة الرقابة – LinkedIn

https://ae.linkedin.com › pulse › القيادة-الإدارية-في-علاق…

• [4] الكافي (ط – الإسلامية) / ج‏4 / 248 / باب حج النبي ص ….. ص : 244

[5] تفسير العياشي / ج‏1 / 2 / في فضل القرآن فيه 18 حديثا ….. ص : 2

[6] « تحكمون» أي أحوالكم تحكى و تخبر عن أحوالهم. و الاحتذاء: الاقتداء.( آت)

[7] هما جمعان أي مسافرون حللتم بالدنيا و النزول- بفتح النون- اى نازل.( آت)

[8] الانتضال: رمى السهام للسبق. و المنايا جمع المنية و هي الموت و لعلّ الضمير راجع إلى الدنيا بتأويل الدهر أو بتشبيهها بالرجل الرامى أي ترمى إليكم المنايا في الدنيا سهاما فتهلككم و السهام الأمراض و البلايا الموجبة للموت و يحتمل أن يكون فاعل تنتضل الضمير الراجع إلى الدنيا و يكون المرمى المنايا.( آت)

[9] تنكب أي تجنب. و كابر أي خالف و غالب و في بعض النسخ‏[ كابد] أن قاساه و تحمل المشاق في فعله.

[10] فدعه كمنعه-: كفّه. و في بعض النسخ‏[ و قرعها].

[11] طرفه أي عينه. الكافي (ط – الإسلامية)، ج‏8، ص: 171

[12] الحتف: الموت.

• [13] الكافي (ط – الإسلامية) / ج‏2 / 327 / باب البغي ….. ص : 327